本文目录一览：

• 1、唐诗的文学成就、代表人物、代表作及文学风格，产生的历史背景，在历史上的影响和在文学史上的地位。

• 2、诗篇16篇的时代背景

• 3、屈原的《离骚》、《九章》等伟大的诗篇有着怎样的创作背景？

• 4、诗篇125篇的历史背景

• 5、爱国的诗 要 写作背景 及解释

唐诗的文学成就、代表人物、代表作及文学风格，产生的历史背景，在历史上的影响和在文学史上的地位。

唐代是中国诗歌的黄金时代。这个朝代诗人众多,诗作繁富,其辉煌成就达到了登峰造极的境地。如果将历代诗歌比作艺术的百花园,那么在这座花园中,花儿开得最鲜艳,最繁盛最惹人喜爱的,就属唐诗这朵奇葩了。

代表人物:李白

他能够把人们心中想到，可是讲不出来的那种感情，或者是能讲，却讲得不太好的那种情况变得非常美丽，叫人家感觉到不仅把我的话讲出来了，而且几百倍几千倍地比我的好。所以宁肯念他的诗来表达我的感情。杜甫是与李白同时代的唐代大诗人，两个人曾经一起携手出游，吟诗唱和。比李白华少十多岁的杜甫对李白的诗文敬仰无比，他总是念念不忘李白，“白也诗无敌，飘然思不群”，赞叹李白的诗文是“笔落原风雨，诗成泣鬼神”。如果打个比方的话，就像夏夜的星空一样，有这么多灿烂的明星，这么多明星簇拥着一个明月，那个明月就是李白。

李白的代表作就多了:

蜀道难 梁甫吟 将进酒 行路难三首 长相思 侠客行 关山月 长干行二首 玉阶怨 清平调词三首 春思 秋歌 秋浦歌（选二） 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别 黄鹤楼送孟浩然之广陵 送友人 宣州谢□楼饯别校书叔云 山中问答 答王十二寒夜独酌有怀 下终南山过斛斯山人宿置酒 把酒问月 登金陵凤凰台 望庐山瀑布水二首 秋登宣城谢眺北楼 望天门山 夜下征虏亭 客中行 早发白帝城 秋下荆门 宿五松山下荀媪家 夜泊牛渚怀古 月下独酌 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 独坐敬亭山 访戴天山道士不遇 听蜀僧浚弹琴 军行 从军行 春夜洛城闻笛 等等

我们比较熟悉的将进酒:

将进酒【唐】李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非�刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

代表人物:杜甫

鲁迅对杜甫的评价：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”

鲁迅还曾经说过：“杜甫是中华民族的脊梁！”

杜甫一生深察人民的疾苦，其作品也多反映人民的悲惨生活。其《三吏》、《三别》就是其中的名篇。望岳 登高 题张氏隐居 玉台观 同诸公登慈恩寺塔 无题 漫兴 梅雨 题玄武禅师屋壁 小至 携妓纳凉晚际遇雨 新秋 等等

《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

登高【唐】杜甫

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感 *** 彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。字里行间倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗之一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。

唐诗，是我国古典诗歌发展的高峰。唐代的经济发展导致了文化的繁荣，同时，政治比较开明，各种思想也兼容并存。这些都形成了唐诗发展的基础。加之唐代以科举取仕，诗赋是进士考试的主要内容。文人学子都以此为进身之阶，求取功名而得登入仕途，因而更加促进诗歌的创新和发展，使得唐诗创作盛况空前，异彩纷呈，而成为文学艺术的更高峰。唐代诗人辈出，有重大成就者多逾百人。学习唐诗，就不能不深切关注李白和杜甫这两位伟大诗人，他们是唐代诗坛上突出的两颗灿烂明星。正如韩愈所说，“李杜文章在，光焰万丈长”。他们是自唐代以来一千多年文人和诗人景仰的楷模，学习的榜样。

从“白也诗无敌”到“杜诗谓诗史”。李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌，而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。李白天才放逸，诗歌自成一体，是天授的奇才；杜甫当世英才，诗歌兼备众体，是人能的极致。李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。

1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。

诗篇16篇的时代背景

作者大卫在逃亡期间写的。

_?16篇是大卫的诗，大卫呼求神作他的避难所，我们也要像大卫那样呼求神，求神保佑我们，因我们投靠神。

_保叮海参业男哪模阍砸突担闶俏业闹鳌N业暮么Σ辉谀阋酝狻?

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屈原的《离骚》、《九章》等伟大的诗篇有着怎样的创作背景？

在漫长的流放之路中，屈原和更底层的劳动人民接触，从楚民间歌谣和各种民间艺术中，吸取了大量精神营养。在楚国方言的基础上，借鉴民族歌曲的表现方式创造出了一种新的文学模式“楚辞”，并创作了如《离骚》、《九章》等伟大的诗篇。

《离骚》是自传体的抒情长诗，诗中凝聚了诗人的政治理想和爱国情感，艺术地再现了诗人参加楚国政治斗争经历和复杂曲折的内心矛盾斗争过程。全诗373句，2490字，结构波澜壮阔，气象万千，想象瑰奇绚烂，代表了屈原的创作特色，是我国古代之一篇浪漫主义诗歌杰作。

在其他的诗歌里，屈原痛斥卖国的人，讽刺那些奸臣，表达了他忧国忧民的心情，对于楚国的一草一木他都寄托了无限的深情。

屈原是我国古代杰出的爱国诗人。屈原用生命、情操和满腔抱负，谱写了大量优秀的诗篇，给中国和世界留下了一笔宝贵的文化财富。1953年，世界和平理事会决定把屈原作为世界四大名人之一进行纪念。

诗篇125篇的历史背景

诗篇

第125篇

（写诗者不详）

（上行之诗）

耶和华围绕并保护他的百姓

125:1 倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。（虽然撒旦一次又一次地攻击耶路撒冷，神已应许耶路撒冷将继续存在，好像锡安山永不动摇。“锡安山”说的是耶路撒冷。 *** 徒应读这节经文！）

125:2 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。（“众山”指世上列国的政权。“从今时”这字指这预言应验的日子，就是将来七年灾难结束后，基督在地上建立千年国度，开始掌权作王的日子。从那日子起，耶和华将保护他的百姓，直到永远。）

125:3 恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手做恶。（这节经文应译作“不法的人之王杖（帖后2:8，但11:36）不会落在义人的份上”。这“义人”指的是主耶稣基督以及所有跟从他的信徒。这节的意思是说，敌基督在七年灾难期间在以色列的耶路撒冷控制全世界。这恶人的政权和所做的恶事，跟“义人”无关，没有“义人的份”。这节预言敌基督的帝国（七年灾难）临到，那时敌基督将控制全世界列国和众民，占领神的迦南美地。）

125:4 耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。（“为善和心里正直的人”指的是“义人”，这“义人”指的是主耶稣基督以及所有跟从他的人，其中包括五个聪明的童女太25:1-13、又良善又忠心的仆人太25:14-30、在七年灾难期间善待主耶稣的弟兄犹太人的绵羊万民太25:31-46。神必善待这些“义人”，他们都可以进入千年国度，就是建在地上的天国。）

125:5 至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！（“那偏行弯曲道路的人”指的是那些不能进千年国度（天国）的人，其中包括五个愚拙的童女太25:1-13、又恶又懒和无用的仆人太25:14-30、在大灾难期间恶待主耶稣的弟兄犹太人的山羊万民太25:31-46。神要惩罚这些恶人，他们不得进入千年国度（天国）。总意是说，将来弥赛亚在地上建立天国时，义人将得赏赐，恶人将受刑。）

爱国的诗 要 写作背景 及解释

春望

杜甫   唐

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

一、释义

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。

二、创作背景

唐玄宗天宝十四年十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武，是为唐肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。

唐肃宗至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。

扩展资料

一、诗文重点

1、破：陷落。

2、草木深：指人烟稀少。

3、感时：为国家的时局而感伤。

4、恨别：怅恨离别

5、烽火：这里指安史之乱的战火。

6、抵：值，相当。

7、浑：简直。

8、胜：受不住，不能。

二、诗文赏析

“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头便描写了春望所见，但是诗人记忆中昔日长安的春天今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。

诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。

“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不再是市容整洁、井然有序了，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦。

杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。

“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家书胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家书不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，极无聊赖时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。

诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。