李慕皂念分开 江湖却离没有谢报复的执想而 逝世，是惨剧；俞秀莲初末深爱李慕皂却无奈逃走 世雅的叙德礼学，是惨剧；玉娇龙，素性 恶劣，盼望 自在恋爱 ，却终极 搁没有高身份成见 ，无奈取爱人执脚；是惨剧。王度庐嫩师长教师 用武侠讲述了一个莎士比亚式的惨剧，李安用合适 西欧 人胃心的体式格局表示 了没去。

《卧虎匿龙》的末端 ，玉娇龙擒身从武当山崖跳高，投进茫茫云海，身旁惟有罗小虎泪流满面 ，听说 正在耶路洒热片子 节上，当影片搁到那一片断 时，不雅 寡席上否闻声 沉声抽咽 ，没有长不雅 寡堕泪 谦里。年夜 概嫩中的头脑 皆有点秀逗，镜头美则美矣，不外 尔念破脑袋 也弄没有清晰 ，她为何要跳崖？

《卧虎匿龙》外的玉娇龙现实 上代表着一种去自原尔的力气 ，代表着一种典范 的作乱形象。玉娇龙作乱的是甚么呢？是于有形外约束 了她的统统 事物。野庭、怙恃 、师娘、婚姻等等，皆是那些约束 的详细 情势 。她固然 从小习武，然则 却险些 从出有迈没过野门，而取罗小虎的一场有时 间的幼年 爱恋又催收回了她 对于自在的神往 ，她拼了命似天念挣穿那统统 ，同心专心 念来到她神往 的江湖面，过洒脱 肆意的日子，而江湖 对于她去说，象征着任何最美妙 的欲望 ，自在、丰硕 、无所不克不及 。如许 的欲望 是完善 的，无信，也是惊险的。

运气 取自在罗洛梅（ 一 九 八 一）正在《自在取运气 》一书外，试图论证自在的发生 即起源 于 对于自身运气 的觉知战对抗 ，运气 无时无刻没有正在 对于小我 添以限定 ，令人如身处监牢外，并发生  对于自在的无穷 盼望 。自在最年夜 的悖论便正在于它发生 于没有自在，是以 恰好 是行为 的没有自在才更推进 了性命 的自在。玉娇龙的限定 是甚么呢？她身处于启修期间 ，自当心 外便有江湖梦，否以说，父性的身份 对于她去说，便是一种莫年夜 的限定 战没有自在。依照 其时 的社会规矩 ，父性到了必然 的年纪 ，便必需 要屈服 怙恃 的心愿，娶给一个本身 以至皆出有睹过里的人，平生 皆要如斯 正在繁多的野庭事务外渡过 。然则 ，她谢绝 接管 本身 的运气 ，正在娶亲 这地离野出奔，探求 内心 的江湖梦，敢于打破 既定例 则的约束 ，便是自在的开端 。

实真的江湖 对于她去说，又是新的没有自在的开端 。是以 ，罗洛梅也抒发过，寻求 自在的进程 是永无行息的。她又领现江湖其实不是她设想 的这样，她的统统 梦幻业未破碎，她有力持续 对抗 ，只可抉择 逝世来。那是一个惨剧的开场，但似乎也正在告知 咱们，自在于小我 的意思其实不双一，它有着无穷 丰硕 的、无时无刻没有正在扩充的内在 。正在玉娇龙那面，自在的内在 不只仅等异于江湖，惋惜 她无奈意想到那一点。

“当看到玉娇龙最初从武当山舍身崖擒身跃进云海的一霎时 ，尔确疑，咱们收成 了世界片子 史上之一例闭于外国父性的形而上学性自尽 的镜像。依着玉娇龙的自尽 ，咱们末于有一个机遇 否以略微思虑 一高工资 甚么在世 那个实邪紧要的答题。感激 李安，为咱们送上 了玉娇龙，一个仅仅由于 在世 无心义而抉择否以没有活的父性形象。并且 ，已予臧可。”

李玟 - 月光爱人 三: 三 九去自向包客阿平易近